https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / כונת העמידה שחוזר התפלה הש"ץ דרוש ד'
אות יא
תוכן
יא) בברכת אתה קדוש כו', הנה אחר שכבר קבלה המלכות עתה קדושת המוחין מבחינת הדעת דז"א, ועלתה שם. הנה עתה אנו אומרים אתה קדוש ושמך קדוש, שהיא בחינת המלכות הנקראת שמך, כנזכר בזוהר פרשה פקודי, לומר שעתה כבר קבלה המלכות קדושה והארה מן הקודש העליון, שהן המוחין דז"א, דרך קו האמצעי שבו, אשר זה הקו האמצעי, נרמז במלת אתה קדוש, כנ"ל בדרושים הקודמים, כי אבות בחסד, וגבורות בגבורה, וקדושת ה' בת"ת. וזהו אתה קדוש, הוא הקו האמצעי ת"ת, שדרך בו ירדה ונמשכה קדושת המוחין עד המלכות, ואז גם היא, ושמך קדוש.
